Escándalo: libertarios admiten haber robado donaciones en vivo

En las últimas horas, un video en TikTok ha generado un fuerte revuelo en las redes sociales. Se trata de un fragmento del programa de streaming “Quiero No Es Mucho”, conducido por un grupo de adolescentes de ideología libertaria, donde relatan sin aparente remordimiento que robaron donaciones destinadas a las víctimas de las inundaciones en Bahía Blanca.

Un relato desatado entre risas

En el video, los jóvenes cuentan con tono desenfadado que asistieron a la colecta realizada en la Bombonera con la excusa de colaborar, pero en realidad aprovecharon la situación para llevarse elementos que, según ellos, “estaban de más”.

“Nosotros con Basti fuimos el otro día a la Bombonera a robar cosas de la colecta de Bahía Blanca”, dice uno de los participantes, provocando la risa nerviosa de otro que intenta frenar la conversación: “No, amigo, eso no lo tenés que decir”.

A lo largo del video, intentan justificar sus acciones afirmando que en Bahía Blanca había demasiadas donaciones y que “la gente estaba diciendo que no necesitaban tanta ropa”. También mencionan a un supuesto influencer, "el Gordo Dan", como fuente de esa información. “Lo vi en Twitter, te juro por Dios”, insisten, intentando minimizar la gravedad del hecho.

¿Confesión real o provocación mediática?

El video se viralizó rápidamente, generando un intenso debate. Mientras algunos usuarios exigieron identificar y sancionar a los protagonistas, otros argumentaron que se trataba de una broma para generar reacciones y atraer atención en redes.

“Es un chiste, es para generar clics, para que los medios hablen”, defendieron algunos seguidores del programa.

Sin embargo, la falta de empatía y la frivolidad con la que abordan una tragedia están provocando una discusión más profunda sobre los límites del humor y la responsabilidad de los creadores de contenido.

Un reflejo de la sociedad actual

Más allá de si el relato es real o no, el episodio deja en evidencia una preocupante falta de sensibilidad ante el sufrimiento ajeno. Si lo que narran es cierto, estaría ante un hecho delictivo repudiable; si es falso, el problema sigue siendo grave, pues pone de manifiesto una visión de la realidad en la que la tragedia ajena se convierte en simple entretenimiento.

El episodio también expone un fenómeno creciente en la sociedad: la idea de que la “libertad de expresión” ampara cualquier afirmación sin consecuencias. En una era de hiperconectividad y viralización instantánea, el límite entre el humor y la irresponsabilidad parece difuminarse cada vez más.